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浒澪花鼓是一种歌舞结合的民间艺术。早期的浒澪花鼓艺人，除了逃荒卖艺外，逢年过节便来到富人家门上，一边敲击一边歌唱，动作虽然简单，但已具舞蹈雏形。经过历代艺人的努力加工，花鼓艺术中也有了“生”、“旦”、“丑”等角色。当初的角色均由男性扮演。花鼓的生角称“上手”’旦角称“红娘子”，丑角称“骚鞑子”。早年在拼茶地区可常见浒澪花鼓艺人活跃在街头、广场和庭院。沿海花鼓也逐渐成为广大群众喜闻乐见的文艺形式。长期以来，浒澪一带也形成了多家世代相传的花鼓队。他们传承技艺，推陈出新，取长补短，打花鼓也渐成风气。
浒澪花鼓在新中国成立之后得到了新生。1960年和1963年，江苏省歌舞团的艺术家两次到浒澪采风，收集整理浒澪花鼓。其中根据浒澪花鼓调改编的《人人都爱社》的歌曲，由著名歌唱家薛飞演唱并灌成唱片，风靡全国。
浒澪花鼓，又称下洋花鼓，流传在江苏如东西北浒澪一带。
浒澪花鼓是一种为老百姓喜闻乐见的歌舞结合的民间艺术。相传在十九世纪五十年代，一批安徽移民随太平军沿长江东下来到江苏沿海的西下洋地区（今如东浒澪），他们带来了安徽的民间花鼓艺术，当地的民间艺人把安徽花鼓和当地的民间小调结合起来，形成了浒澪花鼓。
艺术特色
浒澪花鼓的演出主要有两种形式，一是由民间艺人们到富人家门上演出（堂会），二是逢年过节时乡民们集会时，民间艺人们集中在一起，各自献演，比拼才艺。
浒澪花鼓艺术中有“生”、“旦”、“丑”等角色，是典型的三人花鼓，花鼓的生角称“上手”’旦角称“红娘子”，丑角称“骚鞑子”。
浒澪花鼓的演出分“外场”和“内场”两部分：外场是广场演出的歌舞小戏，内场为堂歌。夜幕降临，花鼓班在广场上敲锣打鼓（称“闹场”），观众纷至沓来。开始舞“暗狮子”（黑灯瞎火舞狮子）打场子，主人图吉利，大放鞭炮，“狮子”在鞭炮声中由“绣球”引着，从外场到堂内窜个来回。观众退让，场子即告打开。广场周围有若干盏长方形白色牌子灯（内点蜡烛），外场先“打花鼓儿”，主要人物出场：旦角红娘子、生角上手、丑角骚鞑子，还有和尚、老渔翁穿插其间说笑逗趣，其他的人手舞足蹈伴唱。接着打莲湘，然后跑场子，有一人舞“滚莲湘”的动作。然后是热烈奔放“撬荷花”，红娘子骑在上手的双肩上作荷花梗心，8个女孩子骑在8个男子的肩上作花瓣，场上队形如荷花开放，表演由此达到高潮。最后是《王瞎子算命》之类情节简单有趣的折子戏。转入内场后，以唱各种小曲为主。
浒澪花鼓在一百多年历史中形成了不同流派，如吴其昌的下洋班，舞姿奔放、粗犷，唱腔质朴苍劲，称为“海派花鼓”；吉鹏年的临河班，表演细腻、抒情，优美动人，称作“乡派花鼓”。
